{"id":756,"date":"2021-05-24T11:28:26","date_gmt":"2021-05-24T14:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/?page_id=756"},"modified":"2021-09-06T19:04:04","modified_gmt":"2021-09-06T22:04:04","slug":"programacion-de-la-muestra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/congreso\/muestra-de-cine-antropologico-y-fotografia\/programacion-de-la-muestra\/","title":{"rendered":"Programaci\u00f3n de la Muestra de Cine Etnogr\u00e1fico"},"content":{"rendered":"
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VUELVEN LAS PEL\u00cdCULAS AL 12\u00ba CAAS<\/span><\/b><\/h1>\n

Si te perdiste la Muestra de Cine etnogr\u00e1fico o quer\u00e9s volver a verla, est\u00e1 disponible en el canal de Youtube del Congreso, del 6 al 10\/9.<\/span><\/b><\/h2>\n

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Programaci\u00f3n <\/span><\/b><\/h1>\n

Primera etapa del Congreso<\/span><\/b><\/h1>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
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Semana 1: Apertura<\/span>\u00a0<\/b><\/h1>\n

Pel\u00edcula disponible desde el 4 de junio hasta el 10 de junio en nuestro canal de YouTube<\/a>.<\/p>\n

Conversatorio con realizadoras: mi\u00e9rcoles 9 de junio, 11 hs. Canal de YouTube del 12CAAS. Coordinan: Delfina Magnoni, Laura Lugano y Carolina Soler.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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TEKO HAXY<\/b>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Realizadoras: Patr\u00edcia Ferreira, Par\u00e1 Yxapy y Sophia Pinheiro.\u00a0<\/span><\/h4>\n

Duraci\u00f3n: 39 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Un encuentro \u00edntimo\u00a0entre dos mujeres que se filman. Este documental experimental es, en s\u00ed mismo, su relaci\u00f3n: una cineasta ind\u00edgena y una artista visual y antrop\u00f3loga no ind\u00edgena. Conscientes de la imperfecci\u00f3n del ser, entran en conflictos y se crean a s\u00ed mismas material y espiritualmente. En el proceso, se descubren iguales y diferentes en la semejanza.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Semana 2: Ejercicios reflexivos y militancias\u00a0<\/b><\/span><\/h1>\n

Pel\u00edculas disponibles desde el 11 de junio hasta el 17 de junio en nuestro canal de YouTube<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conversatorio con realizadorxs: mi\u00e9rcoles 16 de junio, 11 hs. Canal de YouTube del 12CAAS. Coordinan: Franco Passarelli, Laura Lugano y Delfina Zarauza.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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MADRES<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: Josefina Cordera<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n General: Eliana Piemonte<\/span><\/p>\n

Realizaci\u00f3n: N\u00facleo de Antropolog\u00eda de lo Visual (Museo de Antropolog\u00eda \u2013 Universidad Nacional de C\u00f3rdoba)\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 62 minutos<\/span><\/p>\n

Fecha de realizaci\u00f3n: 2018-2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Madres, retrata la lucha de un grupo de madres de j\u00f3venes que fueron v\u00edctimas de violencia institucional - m\u00e1s conocido como gatillo f\u00e1cil- en la ciudad de C\u00f3rdoba, en su intento por encontrar justicia. El audiovisual muestra el proceso \u00edntimo de duelo y la b\u00fasqueda conjunta de justicia de estas mujeres que en su lucha, trazan una l\u00ednea de continuidad con las Madres de Plaza de Mayo. El documental toma como base la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica del N\u00facleo de <\/span>\u201cEstudios sobre violencias, muerte y pol\u00edticas\u201d del Instituto de Antropolog\u00eda de C\u00f3rdoba, de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba,\u00a0 buscando poner en evidencia la reflexividad a partir de los modos de representaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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EN LO IMPOSIBLE TAMBI\u00c9N HAY CASAS<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: Carolina Rimini<\/p>\n

Im\u00e1genes de archivo corte de Circunvalaci\u00f3n: Germ\u00e1n Magiolo<\/p>\n

Realizaci\u00f3n audiovisual: coordinada y editada por Carolina Rimini<\/p>\n

Trabajo colaborativo realizado por participantes de la Biblioteca Juanito Laguna del Barrio Santa Luc\u00eda de Rosario (Argentina) y docentes y estudiantes de la Universidad Nacional de Rosario. Realizaci\u00f3n en el marco del programa Compromiso Social Universitario.<\/p>\n

Duraci\u00f3n: 50 minutos<\/p>\n

Fecha de realizaci\u00f3n: 2018-2019<\/p>\n

SINOPSIS\u00a0<\/strong><\/p>\n

En lo imposible tambi\u00e9n hay casas\u201d propone una reflexi\u00f3n colectiva sobre los significados y efectos del ejercicio de la ciudadan\u00eda en un espacio territorial espec\u00edfico de la ciudad de Rosario. Desde una perspectiva de g\u00e9nero, el trabajo intenta revalorizar las voces de mujeres vinculadas al trabajo comunitario de la biblioteca, abordando junto a ellas la experiencia de \u201cvivir en los m\u00e1rgenes\u201d y los avatares de las luchas cotidianas por las condiciones de una vida digna.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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NO SOLO PARTO RESPETADO<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: Tatiana Ivancovich, Julieta Pestarino y Celeste Jerez<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 9 minutos\u00a0<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa atender un \u201cparto respetado\u201d? Se abren las puertas de una instituci\u00f3n de salud p\u00fablica en el conurbano de Buenos Aires, la Maternidad Estela de Carlotto y, como antrop\u00f3logas feministas, nos zambullimos en la experiencia cotidiana de sus trabajadora\/es. \u00bfC\u00f3mo es atender un parto con un enfoque de g\u00e9nero? En los pasillos, en las salas de espera, en las miradas de quienes son atendida\/os, nos encontramos con el impacto de un nuevo modelo de atenci\u00f3n del parto en la\/es trabajadora\/es de distintas disciplinas. El viaje etnogr\u00e1fico politiza lo personal de sus experiencias laborales, entonces, atender un parto ya significa mucho m\u00e1s que la acci\u00f3n bio-m\u00e9dica.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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DE BRUJXS, LOCXS Y ABORTERXS - EXPERIENCIAS DE FEMINISMOS EN POSADAS-MNES.<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: \u00c1valos Sandra, Daniela Rivero Taddeo, Romina Oettinger y Vanesa Suiresz<\/span><\/p>\n

Lav\/audiovisual Feminista. Laboratorio de Creaci\u00f3n Audiovisual con Perspectiva Antropol\u00f3gica. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones.<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 19 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Movilizades ante casos de violencia extrema en la provincia. El cuerpo de Rosa Yamila prendido fuego en una comisar\u00eda nos encontr\u00f3 en las calles reclamando y visibilizando la violencia estatal. En 2011 lleg\u00f3 la primera Marcha de las Putas y comenzamos a tejer este camino de lucha.<\/span><\/p>\n

Diverses feminismos, diverses caminos y procesos de construcci\u00f3n pol\u00edtica, se encuentran, desencuentran, y se cruzan. Juntes, separades, articulando redes y creaci\u00f3n de espacios colectivos, movilizades por el dolor y por el amor\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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TIRE CART\u00d3N<\/b>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: Juli\u00e1n C\u00e1neva<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 18 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Tire Cart\u00f3n es un homenaje a Fernando Birri.\u00a0 Una reinterpretaci\u00f3n de su obra \"Tire Di\u00e9\" desde el punto de vista de los problemas que enfrentan a diario los carreros, cartoneros y recicladores urbanos de la ciudad de La Plata para realizar su trabajo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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SORORAS<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n, gui\u00f3n, edici\u00f3n, fotograf\u00eda y sonido: Emilia Mac Donagh\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 6 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Este film es el resultado del trabajo final realizado para la asignatura \u201cAntropolog\u00eda e Imagen\u201d, de la carrera de Antropolog\u00eda, FCNyM, UNLP, dictada por el profesor Juan Jos\u00e9 Cascardi.<\/span><\/p>\n

Es Octubre de 2019, y en La Plata del 11 al 14 las calles se llenaron de mujeres y disidencias, debido a la gran convocatoria que tuvo el 34 Encuentro plurinacional de mujeres y disidencias. El d\u00eda de mayor convocatoria fue el domingo 13, d\u00eda en que se realiz\u00f3 la marcha de cierre, hist\u00f3rica desde siempre en los encuentros. Las calles de La Plata se llenaron de mujeres, y el espacio virtual se llen\u00f3 de fotos y hashtags que duraron d\u00edas. Ya para comienzos de los 2000 Arjun Appadurai enunciaba la potencialidad que las nuevas tecnolog\u00edas y los medios masivos de comunicaci\u00f3n representan. El autor nos habla de <\/span>di\u00e1sporas de la esperanza <\/span><\/i>y del trabajo de la imaginaci\u00f3n como creaci\u00f3n colectiva. Estamos en el 2019, y los celulares, las computadoras y el internet m\u00f3vil nos permiten acceder a cualquier tipo de informaci\u00f3n en casi cualquier lugar del mundo. Pero, sobre todo, nos permiten <\/span>crear y compartir<\/span><\/i>. Uno de los colectivos que mejor ha sabido usar estas herramientas es el feminismo. Causas compartidas \u00a0 y proliferaci\u00f3n de hashtags, mujeres que no se conocen las caras se hermanan en una misma lucha, se defienden, se contienen.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CHAIP\u00c9. EL CAMINO A LA LIGA.<\/b><\/h4>\n

Realizadores: Francisco Gonz\u00e1lez (estudiante de lic. Antropolog\u00eda Social FHyCS-UNaM), Luc\u00eda Brajkovic (estudiante de lic. Antropolog\u00eda Social FHyCS-UNaM), Diego Samaniego (estudiante de lic. Comunicaci\u00f3n Social FHyCS-UNaM), Tatiana Messina (estudiante de lic. Comunicaci\u00f3n Social FHyCS-UNaM) y Camila Bonetti (estudiante de lic. Comunicaci\u00f3n Social FHyCS-UNaM).<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 12 minutos\u00a0<\/span><\/p>\n

Fecha de realizaci\u00f3n: 2018-2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

La obra gira en torno al futbol barrial, que aqu\u00ed nos permite ver las tramas de significados que lxs vecinxs de Chaip\u00e9 tejieron respecto a su identidad, las diferencias de g\u00e9nero y el trabajo comunitario, en el contexto de las pol\u00edticas hist\u00f3ricas de Paraguay que no han sido justas con las periferias. Hoy con la construcci\u00f3n del nuevo estadio municipal se materializan estas desigualdades nuevamente, porque otra vez se le da la espalda a la comunidad que tanto ha construido a partir del deporte.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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EL \u00c1RBOL Y EL PESCAO<\/b><\/h4>\n

Investigaci\u00f3n y Narraci\u00f3n: Guillermo Gardenal Crivisqui<\/span><\/p>\n

Direcci\u00f3n: Thomas Soltau<\/span><\/p>\n

Gui\u00f3n, montaje y edici\u00f3n: Thomas Soltau y Marianella Colucci Anelli<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n: Marianella Colucci Anelli<\/span><\/p>\n

Universidad Nacional de C\u00f3rdoba<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 50 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Fruto de una investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica, \u00a8El \u00c1rbol y el Pescao\u00a8 nos invita a (re)pensar las posibilidades de relaci\u00f3n entre naturaleza y cultura en nuestra sociedad contempor\u00e1nea. A trav\u00e9s de un lenguaje po\u00e9tico y una mirada sensible nos sumergimos en los diferentes modos de relaci\u00f3n que se dan entre personas, plantas, animales, entidades del monte y del r\u00edo. Nos adentramos en los v\u00ednculos cotidianos que los habitantes de esta regi\u00f3n fronteriza urbano-rural, entretejen con el medio en que viven: el monte, el r\u00edo y la ciudad. A partir de las primeras aproximaciones al campo, el antrop\u00f3logo Guillermo Gardenal ha seguido el hilo de dos \u00b4\u00b4seres-concepto`` que se destacan por su recurrencia y relevancia en pr\u00e1cticas, discursos y percepciones locales: el pescao y el \u00e1rbol, que refieren al pez S\u00e1balo y al \u00e1rbol Algarrobo respectivamente. A su vez, el autor busc\u00f3 tambi\u00e9n dar cuenta de algunos conflictos que lo atraviesan, en sus propias concepciones (y labor) como investigador, y en parte como habitante de esta zona, auto-denomin\u00e1ndose nativo-etn\u00f3grafo. Este conflicto entre partes complementarias se hace presente tambi\u00e9n en la narraci\u00f3n audiovisual, la cual nos acompa\u00f1a durante todo el film, reflexionando sobre posibles indagaciones y posibles perspectivas a la hora de observar el contexto.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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EL SANTO DE OCUMARE<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n, c\u00e1mara y montaje: Fernando Mart\u00ednez\u00a0<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n: Meiling Rond\u00f3n<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 16 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2020<\/span><\/p>\n

SINOPSIS\u00a0<\/strong><\/p>\n

El veinte de enero de cada a\u00f1o la poblaci\u00f3n de Ocumare de la Costa (Venezuela) se une para celebrar la fiesta de San Sebasti\u00e1n, patrono del pueblo. Este rito colectivo, que se remonta a la \u00e9poca colonial, funge en la actualidad como un catalizador de identidades donde la espiritualidad popular acompa\u00f1a la tolerancia e integraci\u00f3n social y comunitaria.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Semana 3: Performatividad, montaje y procesos compartidos\u00a0<\/b><\/span><\/h1>\n

Pel\u00edculas disponibles desde el 18 de junio hasta el 24 de junio en nuestro canal de YouTube<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conversatorio con realizadorxs: mi\u00e9rcoles 23 de junio, 11 hs. Canal de YouTube del 12CAAS. Coordinan: Ana Sabrina Mora y Franco Passarelli.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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EL TIEMPO DEL NV\u0178O<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: <\/b>Nehem\u00edas Lencinas, Mar\u00eda Eugenia Mora y Carolina Soler.<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 9 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2016<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as de la comunidad <\/span>qom <\/span><\/i>Paraje Maip\u00fa, en el interior del Chaco (Argentina), juegan y comparten sus conocimientos sobre las chicharras (<\/span>nv\u00ffo<\/span><\/i>). Envueltos en un caluroso enero, revelan sus habilidades l\u00fadicas de caza nocturna y reconocen de forma singular los sonidos del verano y del paisaje que los rodea.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CUERPOS LIMINARES\u00a0<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n general: Mar\u00eda Luz Roa, Silvia Citro y Josefina Ram\u00edrez Vel\u00e1zquez.<\/span>
\n<\/span>Producci\u00f3n: Mar\u00eda Luz Roa, Facundo Gim\u00e9nez y Fran Cant\u00f3<\/span><\/p>\n

Red de Antropolog\u00eda de y desde los Cuerpos Equipos colaboradores: Equipo de Antropolog\u00eda del Cuerpo y la Performance (UBA- Argentina), Grupo de Investigaciones Etnogr\u00e1fico-Teatrales (UBA-Argentina), L\u00ednea de Investigaci\u00f3n Cuerpo y Poder (ENAH-M\u00e9xico), Colectivo Fotogr\u00e1fico Ojo Dentado (Argentina).<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 18 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

\u201cCuerpos Liminares\u201d presenta en formato audiovisual dos propuestas perform\u00e1ticas que forman una misma instalaci\u00f3n antropol\u00f3gico-teatral. Las mismas se realizaron entre 2016 y 2018 en Argentina.\u00a0<\/span><\/p>\n

Momento 1: \u201cLo ojo vulva. Intervenciones en un antiguo mito amerindio\u201d. Seg\u00fan cuentan algunos mitos amerindios, los dientes de la vagina dentada de las mujeres que ven\u00edan del cielo, amenazaban de castraci\u00f3n a los hombres de la tierra. Por eso, un d\u00eda, ellos destruyeron sus dientes. Y a partir de aquella violaci\u00f3n originaria, naci\u00f3 \u201cla humanidad\u201d. Una humanidad heteronormativa y patriarcal. \u00bfQu\u00e9 hubiera sucedido si aquella \u201cvagina dentada\u201d, en vez de ser violentada, segu\u00eda su devenir natural mutante y emerg\u00eda \u201cojovulva\u2026\u201d?<\/span><\/p>\n

Momento 2: \u201cLas ni\u00f1as de la villa de Chalco\u201d. El p\u00fablico se sumerge en el mundo de las ni\u00f1as de la villa de Chalco, quienes en 2007 padecieron una extra\u00f1a histeria colectiva caratulada como \u201ctrastorno psicog\u00e9nico de la marcha\u201d. Josefina Ram\u00edrez de Vel\u00e1zquez, una investigadora desde M\u00e9xico se pregunta por ellas, las conoce, visita la villa y las comunidades de estas ni\u00f1as. Una investigadora de Argentina atiende a estos datos etnogr\u00e1ficos, se pregunta por \u201clo que pas\u00f3 despu\u00e9s\u201d. Una actriz y un actor exploran sobre los episodios de histeria colectiva. Con relatos, im\u00e1genes, noticias y objetos recolectados a lo largo de una investigaci\u00f3n social y est\u00e9tica en las comunidades de origen de las j\u00f3venes, la obra hilvana un argumento de im\u00e1genes, sonidos, olores y palabras sobre el cambio subjetivo que \u00e9stas experimentaron al dejar su familia e insertarse en la instituci\u00f3n; y c\u00f3mo en este contexto aflora un proceso de enfermedad que las transform\u00f3 subjetivamente.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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RESISTENCIA NATURAL URBANA<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n: Ail\u00edn \u00c1lvarez, Luciana Ayala y Dami\u00e1n Moore Fern\u00e1ndez<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 13 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINAPSIS<\/strong><\/p>\n

El cortometraje intenta dar a conocer a la reserva natural urbana \u201cArroyo It\u00e1\u201d como producto de un complejo entramado de procesos y transformaciones urbanas que se dieron a partir de la construcci\u00f3n de la represa hidroel\u00e9ctrica Yacyret\u00e1, proyecto que caus\u00f3 grandes cambios en el territorio de la ciudad de Posadas.<\/span><\/p>\n

Este proyecto audiovisual aborda el paso del tiempo y la transformaci\u00f3n del territorio no s\u00f3lo como un cambio f\u00edsico en el entorno natural y paisaj\u00edstico, sino tambi\u00e9n como un cambio en las relaciones sociales entre personas, y entre \u00e9stas y un espacio \u201cnatural\u201d en disputa. Para lograrlo de la mejor manera, recurrimos al testimonio de actores sociales que han vivido y atravesado todo el proceso de transformaci\u00f3n, y a profesionales que pueden explicar este fen\u00f3meno desde una perspectiva cient\u00edfica-antropol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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PA'IQUERA NA AVIAC \/ M\u00c1S ALL\u00c1 DEL MONTE\u00a0<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n:<\/span> Nehem\u00edas Lencinas, Mar\u00eda Eugenia Mora y Carolina Soler<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2016<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 9 minutos\u2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Cristina es una mujer <\/span>qom <\/span><\/i>que va al monte chaque\u00f1o a buscar hierbas medicinales para vender. Su nieto la filma, la observa; su nieta la sigue con cierta distancia. Su hija Mabel \u2014una de las directoras del filme\u2014 la acompa\u00f1a en este recorrido, que deviene un espacio de encuentro en el que se ofrecen consejos sobre medicina y ense\u00f1anzas sobre la historia de los <\/span>qom <\/span><\/i>, la historia de los t\u00edos y los abuelos que ya no est\u00e1n. El relato se va hilvanando en ese tr\u00e1nsito, en la observaci\u00f3n de las plantas, en el pedido de permiso a los seres del monte, en los silencios y las risas de Cristina, en la construcci\u00f3n de un cine-recolecci\u00f3n de lo que el monte nos ofrece.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CAL Y FERRITE<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n, gui\u00f3n y edici\u00f3n: Mar\u00eda Felicitas Ciriaco<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 7 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Las pintadas pol\u00edticas, esas grandes im\u00e1genes que se multiplican incansablemente en las paredes de las ciudades de nuestro pa\u00eds, son producto de equipos especializados para dicha tarea. Cal, ferrite, militancia e historias personales se entrelazan en una mixtura compleja que se materializa en un apellido en un pared\u00f3n. En este film, los miembros de un equipo de pintadas del Conurbano sur- La Plata nos relatan qu\u00e9 significa para ellos pintar, qu\u00e9 valor dan a su oficio y c\u00f3mo lo realizan. De este modo, se expone un interjuego complejo entre mitos y representaciones sociales ajenas a su forma de trabajar, junto a su militancia peronista y sus propias apreciaciones sobre este oficio.<\/span><\/p>\n

Mientras que el relato de Juan Domingo, Nacho, Nano y Roky permite adentrarnos en ese conjunto de pasiones y relaciones sociales intra y extragrupales, se visualiza a la par la destreza t\u00e9cnica y rapidez en la realizaci\u00f3n de una tarea que si bien es un trabajo publicitario, no deja de ser art\u00edstico.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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SAMO\u00dc. KUAA KU\u00d1ARETA \u00d1ERAROREGUA <\/b><\/h4>\n

(PALO BORRACHO. MUJERES GUARAN\u00cdES LUCHADORAS)<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n general: Florencia Boasso<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2017<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 52 minutos<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

La historia de los pueblos ind\u00edgenas en Argentina es una de exclusi\u00f3n, estigmatizaci\u00f3n y negaci\u00f3n de sus derechos desde tiempos de la colonia, mantenida luego con la constituci\u00f3n del estado nacional. En el presente, los reclamos centrales de esos pueblos son el derecho al territorio y la identidad. En ese contexto es que se presenta la historia de tres lideresas guaran\u00edes de la provincia de Salta: Matilde Tucu, M\u00f3nica Romero y Gregoria L\u00f3pez, quienes con su coherencia, constancia y lucidez han inspirado este documental.<\/span><\/p>\n

El film acompa\u00f1a a las protagonistas en su vida cotidiana, de modo intimista. Privilegia sus relatos en primera persona, apoyado en la elocuencia de sus testimonios. Su prop\u00f3sito es testimoniar la constante lucha del pueblo guaran\u00ed por defender sus territorios y su modo de ser en el mundo, con \u00e9nfasis en la mirada femenina, destacando la constituci\u00f3n del liderazgo desde las mujeres.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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FEDERICO DEL RIO ACHIYACU<\/b>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: Delfina Magnoni\u00a0<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n: FLACSO Ecuador y Delfina Magnoni\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 21 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2017<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

El film parte de la grabaci\u00f3n de un paisaje sonoro de diferentes caminatas por la selva con Federico Calapucha Tapuy, una persona de la comunidad Napo Runa de la Amazon\u00eda ecuatoriana. A trav\u00e9s de la experiencia de escuchar, se intenta explorar las m\u00faltiples relaciones que Federico establece con el entorno.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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LOS FUEGOS INTERNOS\u00a0<\/b><\/p>\n

Realizaci\u00f3n y direcci\u00f3n: Ana Santilli Lago, Ayel\u00e9n Mart\u00ednez, Laura Lugano y Malena Battista<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 1 hora y 10 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Tres hombres que estuvieron internados en un psiqui\u00e1trico deciden hacer una pel\u00edcula narrando los motivos m\u00e1s profundos de sus crisis, su vida en el manicomio, y c\u00f3mo los lazos de amistad y su relaci\u00f3n con el arte los acompa\u00f1aron durante su proceso de externaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Los Fuegos Internos es un documental escrito y protagonizado por tres hombres que estuvieron internados en un hospital psiqui\u00e1trico. Miguel, Daniel y Germ\u00e1n hicieron uso de los recursos del lenguaje audiovisual para elaborar sus experiencias de vida. La pel\u00edcula se realiz\u00f3 en el marco de El Cisne del arte, dispositivo cultural del Centro Comunitario de Salud Mental al que asistieron en sus procesos de externaci\u00f3n. Los protagonistas se conocieron en una sala psiqui\u00e1trica y forjaron una amistad que los sostuvo en sus procesos de recuperaci\u00f3n y salida del hospital. La pel\u00edcula los muestra desarrollando sus vidas de manera aut\u00f3noma, con proyectos y realizaciones personales. Cada uno de los protagonistas reconstruye, desde su propia perspectiva, su proceso, a trav\u00e9s de escenas documentales, recreaciones, entrevistas, teatralizaciones y video danzas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CIUDAD-DISPO\u00c9TICA<\/b><\/h4>\n

Realizadora: Ana Santilli Lago<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n:\u00a0Toda la teor\u00eda del universo\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 10 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Ciudad-dispo\u00e9tica es un acceso a la idea de ciudad como conflicto sem\u00e1ntico, un intento de reconstruir esa mixtura intermitente que es una ciudad, conformada por espacios, lugares, no-lugares, recorridos, experiencias, vivencias, valores, subjetivaciones y afectos.<\/span>
\n<\/span>Montaje de recorridos sonoros y visuales, de reflexiones, entrevistas y del procesamiento digital de carteles, publicidades y pintadas callejeras, a trav\u00e9s del cual se pone en duda la solidez del concepto de ciudad, que en un primer momento aparece como un ente ordenador del espacio, frente al caos de \"lo natural\".<\/span><\/p>\n

Entrevistadxs y participantes de la residencia: Solange Lorena Sanzana Bustamante, V\u00edctor Salvador Rojas Gonz\u00e1lez, Astrid Fernanda m. Pe\u00f1a, Jaime Ignacio Castillo Inostroza, Sandra Karina Vargas Espejo, Lorna stephanie Riveros lavado, Carla Andr\u00e9 Leon Pino, Carla Cimarrona, GAM - Grupo de Ayuda al Migrante, Red Culturas Comunitarias, Casa oasis, Casa 916, Plataforma M\u00ednima, Rep\u00fablica Port\u00e1til.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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\u00bfSAGRADA FAMILIA?<\/b><\/h4>\n

Realizadoras: Valeria Cotaimich y Natalia K\u00f6nigl\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 8 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2016<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

En el marco del Espacio-laboratorio de arte\/s, performance\/s, pol\u00edtica, salud y subjetividad\/es (ELAPPSS) de la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba-Argentina venimos desarrollando proyectos de investigaci\u00f3n y producci\u00f3n cient\u00edfico-art\u00edstica siguiendo una modalidad que consideramos como (Des) montaje transdisciplinar. En ese marco, retomando aportes de S. Einsenstein, B. Brech, W. Benjamin, G. Didi-Huberman y de diversas l\u00edneas de producci\u00f3n audiovisual y perform\u00e1tica, hemos propuesto la realizaci\u00f3n de <\/span>Montaje de citas audiovisuales, <\/span><\/i>cuya producci\u00f3n supone aportes del campo de la antropolog\u00eda. Entre ellos se <\/span>encuentra \u00bfSagrada Familia? Familia, cuerpo y poder entre las artes, la religi\u00f3n y la pol\u00edtica<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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EPIDERMIA<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: Agustina Zaffaroni\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 7 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2020<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Cortometraje realizado en pandemia, recopilaci\u00f3n de im\u00e1genes y videos de internet. Inspirado en art\u00edculos filos\u00f3ficos de <\/span>Sopa de Wuhan, Pensamiento contempor\u00e1neo \u00a0 \u00a0 en \u00a0 \u00a0 tiempos \u00a0 \u00a0 de \u00a0 \u00a0 Pandemias. \u00a0 \u00a0 A\u00f1o\u00a0 \u00a0 \u00a0 2020<\/span><\/i>.<\/span> Trabajo final, Catedra de Antropolog\u00eda e Imagen, FCNYM, UNLP. La Plata, A\u00f1o 2020.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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MET\u00c1FORAS DEL CUERPO<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: <\/span>Alejandra Dino, Ver\u00f3nica Golart y Francisco Maraude.<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 14 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

\u201cHay m\u00e1s sabidur\u00eda en tu\u00a0cuerpo, que en tu filosof\u00eda m\u00e1s profunda\u201d \u00a0(Friedrich Nietzsche). A lo largo de la historia, cada sociedad construye un ideal de\u00a0cuerpo\u00a0que re\u00fane las cualidades que lo har\u00edan socialmente aceptable. En la ciudad de Posadas entre los a\u00f1os 2018 y 2019 tratamos de poner en tensi\u00f3n estas\u00a0met\u00e1foras, consultando a aquellas personas que consideran al\u00a0cuerpo\u00a0como una forma de vida y de expresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Semana 4: Historias de vida<\/span>\u00a0<\/b><\/h1>\n

Pel\u00edculas disponibles desde el 25 de junio hasta el 2 de julio en nuestro canal de YouTube<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Conversatorio con realizadorxs: mi\u00e9rcoles 30 de junio, 11 hs. Canal de YouTube del 12CAAS. Coordinan: Juan Jos\u00e9 Cascardi y Juan Manuel Di Socio.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CRISZAMVER\u00a0<\/b><\/h4>\n

Direcci\u00f3n y producci\u00f3n: Eduardo Henr\u00edquez Mendoza<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 1 hora y 21 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong>\u00a0<\/b><\/p>\n

Crist\u00f3bal Idilio Zambrano Vera es un vendedor ambulante de artesan\u00edas que un d\u00eda decidi\u00f3 ser actor, guionista y director de cine. \u00c9l, junto a los dem\u00e1s artistas, que no cuentan con estudios reglados sobre actuaci\u00f3n, guion o t\u00e9cnica cinematogr\u00e1fica comenzaron a rodar pel\u00edculas desde la improvisaci\u00f3n y la creatividad. Su pasi\u00f3n por las pel\u00edculas de Sylvester Stallone, \u201cRambo\u201d, y Dani Trejo, \u201cMachete\u201d, lo impulsaron a realizar producciones de acci\u00f3n que emulan los c\u00e1nones cinematogr\u00e1ficos hollywoodenses. El entusiasmo de Crist\u00f3bal lo ha llevado a realizar escenas peligrosas desafiando as\u00ed a la propia muerte. El documental visualiza c\u00f3mo se van tejiendo mediante los di\u00e1logos espont\u00e1neos, los actores ocasionales y los contextos de rodaje estas escenas en la trama de sus narrativas. Adem\u00e1s, muestra las redes de comercializaci\u00f3n que ha ido construyendo de forma individual e informal con su p\u00fablico en la zona urbana y rural. Crist\u00f3bal como productor nos invita constantemente desde su narrativa y personalidad a experimentar salirnos de nuestra zona de confort, a desafiar lo establecido socialmente y atrevernos a so\u00f1ar.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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SIKURIS DEL ABRA DE PUNTA CORRAL<\/b><\/h4>\n

Realizadores: Ignacio Mo\u00f1ino y Pablo Mardones<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 39 minutos\u00a0<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2015.<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

\u201cLos veteranos de Tilcara\u201d, son la banda de sikuris m\u00e1s antigua de toda la Argentina, con m\u00e1s de 80 a\u00f1os y cien integrantes, siendo uno de los principales referentes musicales de la Quebrada de Humahuaca. \u201cNuestra Sra. Mar\u00eda Auxiliadora\u201d, es una banda integrada mayormente por j\u00f3venes y con pocos integrantes, que se identifican con las melod\u00edas de cumbias adaptadas al estilo sikuri. Ambas, a\u00f1o a a\u00f1o, junto a otras 78 bandas de sikuris, peregrinan a un lugar llamado el Abra de Punta Corral, dando vida a la mayor festividad ind\u00edgena del norte de la Argentina.\u00a0<\/span><\/p>\n

El documental transita la experiencia, la devoci\u00f3n, la m\u00fasica, la identidad y la fiesta, que confluyen en este peregrinaje hist\u00f3rico a trav\u00e9s de los relatos de estas dos bandas.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CHEIKH GUEYE. SENEGAL EN DIAGONAL<\/b><\/h4>\n

Realizador: Manuel Abad<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 26 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2017\u00a0<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Cheikh es senegal\u00e9s. Pertenece a la cofrad\u00eda mouride, una orden isl\u00e1mica que tiene su mezquita en la ciudad de Touba, Senegal. Lleg\u00f3 a la Argentina en junio de 2014 en busca de una mejor econom\u00eda. Desde entonces, vive en la ciudad de La Plata, como otros tantos j\u00f3venes de su pa\u00eds que eligieron este destino para poder ayudar a sus familias que residen en Senegal. Su lugar de trabajo es la calle, donde vende anteojos de sol, bijouterie, gorras y dem\u00e1s accesorios. All\u00ed se enfrenta diariamente a la hostilidad de ser inmigrante, negro y musulm\u00e1n. El racismo se hace presente d\u00eda a d\u00eda, atravesando todas las esferas sociales, yendo desde el trato cotidiano de la gente hasta las pol\u00edticas de un gobierno neoliberal que atentan contra su persona como sujeto de derecho. Esto, se suma a la ya dif\u00edcil situaci\u00f3n de estar lejos de su familia, en un pa\u00eds en el que no se habla su idioma, no se conoce demasiado sobre su religi\u00f3n y donde el Estado pone trabas a sus deseos de trabajar libremente.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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PARALELISMOS \u2013 MEMORIAS SOBRE UN HERMANO<\/b><\/h4>\n

Realizadores: Nicol\u00e1s Ballete, Josefina Ferreyra, Nicol\u00e1s Franco Quiroga y Estefanis Gonz\u00e1lez\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 12 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Las memorias individuales se entrelazan con la memoria colectiva, y muchas veces trazan paralelismos sobre lo que recordamos. El documental propone una conversaci\u00f3n sobre la figura p\u00fablica del h\u00e9roe de Malvinas, Teniente Roberto Est\u00e9vez, a trav\u00e9s de los recuerdos de sus hermanas Pepa y Julia. \u00bfC\u00f3mo se reconstruye la historia de un sujeto que se recuerda de manera casi hegem\u00f3nica con una \u00fanica interpretaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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CHAMANISMO EN HUAUTLA: LA ABUELA JULIETA\u00a0<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: Gabriel O. \u00c1lvarez \/ Laborat\u00f3rio de pesquisa <\/span>Olhares Etnogr\u00e1ficos<\/span><\/i> (LAPOE - PPGAS\/FCS\/UFG)\u00a0<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 19 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

En este video analizamos el chamanismo contempor\u00e1neo en Huautla a partir del estudio de caso de la Abuela Julieta Casimiro, una de las m\u00e1s reconocidas <\/span>cham\u00e1n <\/span><\/i>de la ciudad, con la cual tuve la oportunidad de trabajar por m\u00e1s de siete meses durante el trabajo de campo. Nuestra presentaci\u00f3n se desdoblar\u00e1 en tres secciones en las que presentamos datos de naturaleza diferente. En la primera secci\u00f3n presentamos una s\u00edntesis de la trayectoria de la Abuela Julieta. La segunda secci\u00f3n sistematiza informaciones que son fruto de la observaci\u00f3n directa, de haber acompa\u00f1ado decenas de rituales con los ni\u00f1os santos y de haber participado como auxiliar en varias oportunidades. En la tercera secci\u00f3n abordo mi propio aprendizaje a lo largo de esta experiencia etnogr\u00e1fica, una etnograf\u00eda a partir de los estados de conciencia en los rituales con \u201cni\u00f1os santos\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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LA SEMANA SANTA PIMA. NOSTALGIA DEL PASADO<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: Ricardo Augusto Schiebeck Villegas y Andr\u00e9s Oseguera Montiel<\/span><\/p>\n

Direcci\u00f3n general: Andr\u00e9s Oseguera Montiel<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 33 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o: 2019<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Luchas, rezos, diversi\u00f3n y solemnidad son algunos de los factores que pueden observarse en el documental. Para los pimas \u2212grupo ind\u00edgena presente en Chihuahua y Sonora\u2212, la fiesta \u201cya no se hace como se hac\u00eda antes\u201d. Recuerdan un pasado en el cual \u201cse juntaba mucha gente y todo sal\u00eda m\u00e1s bonito\u201d. Remontan sus historias a una \u00e9poca en la que \u201clas cosas se hac\u00edan bien, como deben hacerse\u201d. Estas son las expresiones que repiten constantemente mientras se preparan para realizar la Semana Santa. Ahora, s\u00f3lo algunos ancianos poseen el conocimiento acerca de las prescripciones, los actos, los objetos, los castigos y la totalidad de requerimientos que deben tenerse en cuenta para que el ritual logre tener la eficacia que se le atribuye. A la par, las nuevas generaciones \u2212herederos de esta tradici\u00f3n\u2212, improvisan y despliegan todos sus esfuerzos para que la festividad siga siendo una celebraci\u00f3n vistosa y llena de gente.<\/span><\/p>\n

Es una nostalgia por la costumbre, y una costumbre que sigue llev\u00e1ndose a cabo precisamente sostenida por la nostalgia. En la Semana Santa Pima se visualiza la puesta en marcha de una tradici\u00f3n antiqu\u00edsima, al mismo momento que se manifiesta una reactualizaci\u00f3n contempor\u00e1nea de la pr\u00e1ctica. El proyecto fue desarrollado de principio a fin por los antrop\u00f3logos Andr\u00e9s Oseguera, Ricardo Schiebeck y Omar Loera. Este documental fue seleccionado y apoyado para su realizaci\u00f3n por el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC), en su convocatoria del 2018.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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ANA HAYDEE<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: Francisco Riegler<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 9 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2021<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

En este trabajo se propone caracterizar c\u00f3mo se desarrolla la cotidianeidad de Ana Haydee en relaci\u00f3n a su Alzheimer en el contexto de pandemia por covid-19, en la ciudad de General Madariaga, Buenos Aires, Argentina. Interesar\u00e1 la b\u00fasqueda de los v\u00ednculos entre ella que padece la enfermedad y su familia, y c\u00f3mo esos v\u00ednculos se han transformado a partir del aislamiento y distanciamiento social a causa de covid-19.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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PUHI TOPRAO <\/b>(ESTAR FELIZ)<\/b><\/h4>\n

Realizaci\u00f3n: <\/span>Carol A. Cazares Defaz<\/span><\/p>\n

Producci\u00f3n: Gloria Jusayu y Carol Cazares Defaz<\/span><\/p>\n

Duraci\u00f3n: 12 minutos<\/span><\/p>\n

A\u00f1o de realizaci\u00f3n: 2018<\/span><\/p>\n

SINOPSIS<\/strong><\/p>\n

Sheronaw\u00eb Hakihiiw\u00eb, ind\u00edgena yanomami habitante de la amazonia venezolana, representa con relatos de viva voz o con piezas de artes pl\u00e1sticas momentos fundamentales de la historia de su pueblo, desde la creaci\u00f3n de sus ancestros por la luna, su relaci\u00f3n con los nape desde su llegada, la lucha por su autodeterminaci\u00f3n identitaria, los cauces vitales que tributan en su expresi\u00f3n art\u00edstica y una visi\u00f3n mitol\u00f3gica de la muerte en las corrientes de los r\u00edos de la selva.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VUELVEN LAS PEL\u00cdCULAS AL 12\u00ba CAAS Si te perdiste la Muestra de Cine etnogr\u00e1fico o quer\u00e9s volver a verla, est\u00e1 disponible en el canal de Youtube del Congreso, del 6 al 10\/9.     Programaci\u00f3n Primera etapa del Congreso Semana 1: Apertura\u00a0 Pel\u00edcula disponible desde el 4 de junio hasta el 10 de junio en […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"parent":388,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/template-full-notitle.php","meta":{"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"class_list":["post-756","page","type-page","status-publish","hentry","post"],"aioseo_notices":[],"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/author\/jjcueto\/","display_name":"jjcueto"},"relative_dates":{"created":"Publicado 5 a\u00f1os hace","modified":"Actualizado 5 a\u00f1os hace"},"absolute_dates":{"created":"Publicado el 24\/05\/2021","modified":"Actualizado el 06\/09\/2021"},"absolute_dates_time":{"created":"Publicado el 24\/05\/2021 11:28 am","modified":"Actualizado el 06\/09\/2021 7:04 pm"},"featured_img_caption":"","featured_img":false,"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/756\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}