{"id":1575,"date":"2021-09-03T10:04:03","date_gmt":"2021-09-03T13:04:03","guid":{"rendered":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/?page_id=1575"},"modified":"2021-09-03T10:35:17","modified_gmt":"2021-09-03T13:35:17","slug":"muestra-de-fotografia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/congresos.unlp.edu.ar\/12caas\/congreso\/muestra-de-fotografia\/","title":{"rendered":"Muestra de fotograf\u00eda"},"content":{"rendered":"
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6 al 10 de septiembre<\/h1>\n\t\t
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Semana del 6 al 10 de Septiembre<\/h5>\n
Todas las exposiciones estar\u00e1n disponibles del 6 al 10 de septiembre en nuestra p\u00e1gina de Facebook<\/a> y ser\u00e1n compiladas en nuestro canal de Youtube.<\/a><\/h5>\n

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Secretos del bosque: De la degradaci\u00f3n al para\u00edso tur\u00edstico en Puerto Patriada (Patagonia Argentina)<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autora:<\/strong> Carolina Crespo (CONICET-INAPL-UBA)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2012-2019
\nLugar:<\/strong> Puerto Patriada (Patagonia Argentina)<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nComo capas que se acumulan unas sobre otras, las pol\u00edticas de desarrollo tur\u00edstico pueden asentarse sobre conflictos territoriales irresueltos y re-codificar en clave positiva \u201cresiduos y ruinas\u201d de pol\u00edticas de desarrollo previas para ser explotadas como negocio y consumidas desde miradas c\u00e1ndidas y contemplativas. En dichas pol\u00edticas, algunas \u201cruinas\u201d son resaltadas bajo un halo de romanticismo y nostalgia; otras que remiten a pasados menos gloriosos adquieren lugar de exhibici\u00f3n como historias de recuerdos de injusticia; pero hay otras m\u00e1s amorfas, vinculadas con los desechos y fracasos del capitalismo, que son silenciadas u omitidas.<\/h5>\n
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Primera Marcha de Mujeres Originarias por el Buen Vivir<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Autora:<\/strong> Eva Vel\u00e1zquez (FCNyM)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2015
\nLugar:<\/strong> C.A.B.A.<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nA partir de la ausencia del gobierno por los reclamos y falta de derechos de los pueblos ind\u00edgenas en el a\u00f1o 2015 se realiz\u00f3 la Primer Marcha de Mujeres Originarias por el Buen Vivir quienes se organizaron no solo para pedir por la soberan\u00eda de la tierra, sino tambi\u00e9n para pedir por los derechos de la mujer originarias.<\/h5>\n
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Truca<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autor:<\/strong> Ariel Llel (Taller de fotograf\u00eda del Municipio de Santa Rosa)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2020
\nLugar:<\/strong> Santa Rosa (La Pampa)<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\n\u201cTruca\u201d nace de los talleres de Fotograf\u00eda de la Secretar\u00eda de Cultura de la Municipalidad de Santa Rosa, La Pampa. As\u00ed, alumnxs del taller junto a la Direcci\u00f3n de G\u00e9nero de la Municipalidad realizamos un llamado abierto para quienes se auto-perciban como Mujer A primera vista el espectador de Truca entender\u00e1 que se trata de personas con un cierto grado de intenci\u00f3n seductora frente a la c\u00e1mara, pero a medida que observe la muestra ira descubriendo que \u00e9ste cuerpo Femenino como persona colectiva de Derecho, est\u00e1 jugando un juego\u2026<\/h5>\n
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Postales de una tarde femdom<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autores:<\/strong> Agust\u00edn Liarte Tiloca y Rolando Nicol\u00e1s Jes\u00fas Mart\u00edn Escudero (UPC- FAyD)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2020
\nLugar:<\/strong> Ciudad de C\u00f3rdoba<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nLa serie fotogr\u00e1fica se inspira en la pesquisa de Agust\u00edn, orientada a indagar en la producci\u00f3n de concesos entre personas que se autonominan como practicantes de BDSM en la ciudad de C\u00f3rdoba. El acr\u00f3nimo hace referencia a un conjunto de pr\u00e1cticas er\u00f3tico-sociales que implican bondage-discipline -ataduras realizadas preferentemente con cuerdas-, la construcci\u00f3n de personajes desde el ejercicio de roles de dominaci\u00f3n-sumisi\u00f3n, y la resemantizaci\u00f3n placerosa del dolor a partir de interacciones de sadismo-masoquismo. Uno de los puntos centrales resulta de una concepci\u00f3n del conceso en tanto una performance que debe construirse para luego mantenerse, con la siempre latente posibilidad de su p\u00e9rdida.<\/h5>\n
\n

Transitar la memoria, reconstruir la verdad, exigir justicia<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autor:<\/strong> Mauricio Barria (FCNyM)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2017
\nLugar:<\/strong> CABA<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nEn esta serie fotogr\u00e1fica se aprecian distintos espacios de la Ex ESMA (Escuela de Mec\u00e1nica de la Armada) y el recorrido de un grupo de estudiantes de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo por algunos de sus edificios, la mayor\u00eda abandonados, otros intervenidos como espacios de memoria. El tr\u00e1nsito por los distintos edificios nos hace pensar y reflexionar acerca de experiencias que no vivimos en cuerpo y alma; pero que nos atraviesan como argentinos a trav\u00e9s de los ecos del pasado de nuestra cultura.<\/h5>\n
\n

Armar quincea\u00f1eras<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Autoras:<\/strong> Mariela Chervin y Cristina Smargiassi (UNC - CIFFyH, FFyH)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2010-2016
\nLugar:<\/strong> Ciudad de C\u00f3rdoba<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nLas fotograf\u00edas seleccionadas forman parte de un acervo mayor de im\u00e1genes producidas entre los a\u00f1os 2010 y 2016, durante el trabajo de campo realizado para construir una etnograf\u00eda en fiestas de 15 a\u00f1os en C\u00f3rdoba, Argentina (Chervin, 2018), en el marco del doctorado en Ciencias Antropol\u00f3gicas en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. En este sentido, la selecci\u00f3n de fotos procura compartir aquellas que retratan el proceso y trabajo previo que existe para armar quincea\u00f1eras.<\/h5>\n
\n

Refracci\u00f3n<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autora:<\/strong> Martina Di Tullio (UBA - Instituto de Arqueolog\u00eda, FFyL)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2019-2020
\nLugar:<\/strong> Iquitos, Amazon\u00eda peruana<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nEl reflejo no es igual a lo que se refleja. El barrio de Bel\u00e9n, en Iquitos, no es la Venecia de Sudam\u00e9rica. El viento que altera la imagen es capitalismo. La danza para el turismo en Padrecocha, Amazonas. Los medios de comunicaci\u00f3n. Las apachetas en los glaciares derretidos por el calentamiento global. Las cer\u00e1micas para vender. El ni\u00f1o que trabaja en el museo y juega a ser jaguar. Limites difusos entre el pasado y el presente. Entre naturaleza y cultura. Entre la representaci\u00f3n y el ser. El viento que altera la imagen es colonialismo.<\/h5>\n
\n

El baile de lxs que sobran<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autora:<\/strong> Mar\u00eda Eugenia Tamay (UBA- FFyL)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2019
\nLugar:<\/strong> Santiago, Chile<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nNo son 30 pesos, son 30 a\u00f1os, no son 30 sino 500 a\u00f1os. El despertar del pueblo chileno despu\u00e9s de d\u00e9cadas de democracia neoliberal y cientos de a\u00f1os de colonialidad tuvo lugar un 18 de octubre, al finalizar una semana donde el abuso del gobierno de Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era se hizo c\u00ednicamente expl\u00edcito. Fueron lxs j\u00f3venes quienes, como muchas otras veces, convocaron al baile organiz\u00e1ndose en representaci\u00f3n de sus padres, sus abuelxs y de ellxs mismos.<\/h5>\n
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Sistemas sociot\u00e9cnicos y saberes descalzos<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autora:<\/strong> Mar\u00eda Lucia Rodriguez Celin (UBA - FaFyL)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2018
\nLugar:<\/strong> Barrio de Puerto Viejo, Misiones<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nEsta serie fue tomada entre los meses de octubre y diciembre de 2018 en la aldea Tava Miri en el Barrio de Puerto Viejo, Misiones donde habitan ni\u00f1os y ni\u00f1as mbya guaran\u00edes que pasan gran parte de su vida cotidiana entre pares, con hermanos, primos y vecinos. En ese estar juntos, a partir de la experiencia, en la acci\u00f3n y en la interacci\u00f3n, los ni\u00f1os aprenden a relacionarse con otros con seres -humanos y no humanos- y se produce de modo simult\u00e1neo la g\u00e9nesis de la persona y de un sistema de relaciones, se aprenden las nociones de lo propio y lo ajeno y se reactualizan l\u00edmites \u00e9tnicos.<\/h5>\n
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Las colecciones tambi\u00e9n sufren<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autor:<\/strong> Marcos Audisio (UNLP - FCNyM)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2019
\nLugar:<\/strong> La Plata<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\n\u00bfEs posible una reflexi\u00f3n sobre la vida y la cultura que parta de sus arquetipos ya representados en las colecciones sobre la vida natural y cultural de un museo de Cs. Naturales? Cabe probar, al menos, reintroducir una reflexi\u00f3n acerca de la naturaleza y la cultura haciendo foco en las disrupciones olvidadas entre las cajas de cristal y madera, entre los espacios vac\u00edos de los estantes, entre los carteles de entrada y salida. \u00bfQu\u00e9 recuerdan la cer\u00e1mica de la mano que la trabaj\u00f3, los huesos de los \u00f3rganos que aloj\u00f3, los animales del aire que los acarici\u00f3, la r\u00e9plica expuesta de su original; una vitrina de quien la fotografi\u00f3?<\/h5>\n
\n

Desalojados<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
Autor:<\/strong> Marcelo Miguel Papuccio (UNCen)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2018-2019
\nLugar:<\/strong> Tandil<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nLuego de su creaci\u00f3n en 1974 el Centro Polivalente de Arte, funcion\u00f3 siendo albergado en distintos edificios p\u00fablicos y privados hasta que en 1983 la Provincia de Buenos Aires alquila el viejo Hotel Roma (fundado en 1886) en la esquina de las calles Pintos y Alem de la Ciudad de Tandil. En Septiembre de 2018, el Concejo Escolar, presionado por la Comunidad Educativa decide el cierre inmediato y desalojo del edificio. La presente obra se interroga sobre el uso de los espacios p\u00fablicos, sobre la responsabilidad de la Comunidad Educativa, El Equipo Directivo y las Autoridades Provinciales. Para que esta historia no se repita como tragedia en el futuro.<\/h5>\n
\n

Mir\u00e1 ese Monte. Vida y Trabajo en Traslasierra<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Autora:<\/strong> Julieta Quir\u00f3s (UNC)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2019
\nLugar:<\/strong> Traslasierra, C\u00f3rdoba<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\n\u201cMir\u00e1 ese monte\u201d es una muestra foto-etnogr\u00e1fica orientada al reconocimiento del valor social y productivo de la actividad agropecuaria familiar del noroeste cordob\u00e9s o campo cordob\u00e9s no pampeano, como tambi\u00e9n a la activaci\u00f3n del \u201cmonte nativo\u201d cordob\u00e9s como patrimonio social y cultural de la regi\u00f3n.<\/h5>\n
\n

Im\u00e1genes de una cr\u00f3nica: Lxs Tutiris de Andamarka, danza y memoria del Qhapaq \u00d1an<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h5>\n
<\/h5>\n
Autor:<\/strong> Ramiro Gabriel Bello G\u00f3mez (Universidad Mayor de San Andr\u00e9s)
\nFecha de realizaci\u00f3n:<\/strong> 2020
\nLugar:<\/strong> Guaqui (La Paz)<\/h5>\n
SINOPSIS<\/strong>
\nEsta serie fue tomada durante la danza de Tutiris en la comunidad de Andamarka, municipio de Guaqui (La Paz). El baile es una representaci\u00f3n de dos espacios temporales. Uno es el baile de personas de la comunidad que rodean el cuerpo principal de la danza, y esta caracterizado por personas mayores que est\u00e1n solteras, o lo que se denomina solteronxs, a las que se debe el nombre de la danza, ya que tutiris es la forma de nombrarlxs al interior de la comunidad.<\/h5>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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